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贞正之道”，如果我们能沿着《周易》指明的这条“贞正之道”道路必然能够元亨利贞。 《周易》告诉我们，下面这些人才会拥有好的命运：
一、善良宽容的人。 《周易》强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。 《周易》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，就是宽容。 懂得厚德载物的人，懂得善良宽容的人，其实就拿到了人间最好的通行证，为自己乃至子孙后代种下了福田。
二、自强不息的人。 《周易》上说，人要效法大地的品德，用厚德承载万物；要效法上天的品德，以刚健的精神自强不息。 厚德载物是在大地之上种下福田，而自强不息则是为自己争取更广阔的天空。 自强不息的本质，就是众多经典中所说的：日新其德。阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。 自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断创造新的业绩，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。
三、迁善改过的人。 《周易》64卦中有一个益卦：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。益卦重点讲的就是改过迁善。 每个人从出生到死亡，不断积累自己的错误，这些错误形成一个“势”或者说“气场”，这些恶“势”不断蚕食人的好运。但事实上人们都明白自己的错误，但是却没有勇气，没有决心去改正，这也正是层次越低的人越容易放纵自己的原因，他们无力控制自己错误的习惯。 《孟子》中记载，有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不是君子的做法。”他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。” 既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？ 诺贝尔文学奖得主鲍勃·迪伦也说过：“我认为最有罪的是那些看到不对的东西，心里也知道那不对但就是不愿正视的人。”
四、把握时机的人。 《周易·系辞传》中说，“君子藏器于身，待时而动”。这是一句非常有名的话。“器”可以指学问、能力，就是所谓的“藏器于身”。深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。 但是，有“器”还要看时机。历史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢时，没有好的时机，所以也就埋没了。你有了本事，机会未到，命运未到，也是没有用的。虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的，但是却可以时刻警惕，做到时机来的时候，一下抓住。这就很厉害了。 《周易》中说，君子见几而作，不俟终日。几就是苗头，兆头；作就是行动，有所作为。指发现一点苗头就立刻采取措施。《易经》这本书把变化讲得非常透彻。事物的变化总是从微小的地方开始。君子修身做事，一定要善于发现这些变化的苗头，及时采取措施，机会稍纵即逝，不要一天一天地拖着。
五、谦卑低调的人。 《周易》谦卦中说：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是64卦当中唯一一个六爻全吉的卦。 谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的画像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无，毫无险峻的感觉。 万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉。 南怀瑾先生说，山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为己高，这就是谦的道理。所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
六、艰贞的人。 《周易》中说：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。陂是坡地的意思。句话是说，平地和山坡是可以相互转化的，有去就会有来。 艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困；贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，终究是有福的，也必将走出困境，为自己赢得好运。 世界上时时刻刻发生的变化，循环往复，平地在某个时间会变成山坡。这就是说，困境和逆境是不断转变的，没有人一辈子走运，也没有人一辈子倒霉。人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就能将其转变成平坦的大道。 《易经》让我们在艰难困苦中保持忍耐和贞正之心，这样做一定会有好的结果。无独有偶，《论语》中记载孔子被困，已经没有了粮食，他告诉弟子们“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子身处困境，能够坚持自我，熬过去，而小人却不懂得坚持原则，一遇到困难只会变节和逃避。
七、懂得变化的人。 “穷则变，变则通，通则久”从某种意义上来将，《周易》是一部讲变化的书。 《周易》上说，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《易传》也说，神无方而易无体。意思就是万物的变化无常，没有固定的规律。里推究道人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。 智圣东方朔深得《周易》“变”的精髓。他教育孩子说，圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。 意思就是说，圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，绝不固定不变，也绝不会拘泥不通。
八、懂得進退存亡的人。 《周易》乾卦中说，亢龙，有悔。飞的过高的龙，必然会招致祸患而悔恨不已。亢龙，就是飞的过高的人，代指那些知進而不知退，知存而不知亡，知得而丧的人。 简单来说，亢龙有悔就是
示我们，事不能做绝，话不能说满，便宜不能占尽。凡事都要把我分寸，为自己留条后路。 人情留一线，日后好相见。世事难料，什么事都会发生变化，人情世故复杂微妙，如果把事情做绝了，就等于堵了自己的后路，一旦事情发生了 点击上方蓝字关注我们，大师帮您轻松解决一切八字运势难事难题！在线为您指点迷津！
1、起名字应以命理喜用为核心，以五格数理为依据，音型音韵要合国学文化。
2、起名音韵应积极向上，活泼开朗，避免消极萎靡，没有生机消沉的名字不仅会对心灵造成侵蚀伤害，也会影响到他人和社会，应当忌用。
3、从用字的本身也要合易经和八卦。每一个字的本身也是由上、下、左、右、八卦五行所组成，忌用形状怪异，八卦缺失，或封闭低沉的名字。如“弋”字，如名字：“周正国”上下不出头都是封闭符，一生无作为，不容易出人头地，忌用。
4、名字中的用字最好有通天之笔。如：“周恩来”的“来”字，毛泽东的“東”字。
5、起名应注意男女性别的差异。女名宜用体现女子柔美的用字，一般来讲带“女”字旁，“艹”字头旁等，都是女子高贵符的用字。女以柔为福，以刚为灾。闻其名如见其人，闻名生恋。一个好的名字能给人留下音韵不绝的深刻印象，从而增加人脉关系，助事业之成功。所以女名用字大多用体现温柔，美丽，贤淑一类的字。男命重事业，名字用字多用刚健，雄伟，旷达等一类的字起名，还要结合命理，四柱纯阴过于柔的八字则宜用阳刚一些的名字，命理过硬纯阳或阳盛阴衰的八字，则相对要用阳刚一些的名字。
6、起名要中和有度，体现：“满招损，谦受益”的原则。不可过大，过分夸张。如“管竹天”“ 敌万国”等，也不能过分自谦，妄自菲薄，如“王贱”“张愚”等。
7、尽量避开长辈人用字及音，也不要沿袭名人、伟人的名字。崇拜名人并一定要效仿名人的名字。
8、忌用冷僻字。多数人不认识的字，就会影响社会交往。多数人不愿意写或呼唤你的名字，不愿和你打交道，你的人际关系就和你的名字一样而陷于孤僻，孤独。
9、起名要注意音韵之搭配忌用拗口的名字，忌用谐音不雅、直白生硬的字、恶俗搞笑的字。
10、起名比划要简繁搭配。不可用笔画太简的字，如“一”，也不宜用笔画太过繁的字。结构太过复杂和字难写、难认、难看，写出来没有通透感，给人一种透不过气的感觉。
11、起名字要尽量避免多音字、多意字，要反复斟酌其字或原始含义，避免不良的寓意。如官宦之家的“宦”字，有太监之意，用之不妥。
12、起名字在合命理，数理的基础之上，要尽量满足成语入名，和诗文典句，金声不振，昭明志向，美德润明，姿容俊美等法则。
“赠子千金，不如教子一艺，教子一艺，不如赐子佳名”一个好的名字则寓意着成功幸福，吉祥如意。
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