《诗经·小雅》宛如一座古老而神秘的文化宝库，它反映着西周时期的社会风貌、人情百态。当我们深入其中，会发现这里不见“东篱”那类后世文人笔下的隐逸之象。
《诗经·小雅》中的诗篇大多有着鲜明的时代印记，侧重于对社会现实的描绘。例如《采薇》一诗，“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”它叙述着征夫的思乡之情与战争的劳苦。诗中的士兵们在边疆为了家国的利益，过着艰辛的军旅生活。这里展现的是集体的命运，是对战争与徭役的无奈和感慨，没有丝毫隐逸的氛围。士兵们心系着家人和故乡，却无法脱身，只能在戍边的生活中煎熬。
再看《鹿鸣》，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这是一首描写贵族宴饮宾客的诗。其中体现的是西周时期的社交礼仪、等级秩序以及宾主之间的融洽关系。大家在盛大的宴会中，以音乐、美食来招待宾客，为的是增进彼此的关系，巩固社会的秩序。这里面满是人间的烟火气，是贵族阶层的社交活动，与远离尘世的隐逸生活相去甚远。
而“东篱”这一意象，往往和隐逸、田园生活联系在一起。后世的陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，描绘出一种悠然自得、远离尘世喧嚣的田园生活。在《诗经·小雅》的时代，社会处于上升期，人们更多地关注社会秩序的建立、家族的兴衰、战争与和平等重大事务。个体的隐逸情怀尚未成为文化的主流。
《诗经·小雅》就像一部古老的纪录片，忠实地记录着那个时代的主流景象。它的质朴、它的写实性，让我们看到了一个没有“东篱”般隐逸意象的社会画卷，那是一个充满集体意识、积极入世的社会风貌的呈现。
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