梅、兰、竹、菊,在中国文化中被称为“四君子”,它们并非人类,本无姓氏可言,但如果从文化寓意和与之相关的人物、典故的角度去探寻,却似能找到一种独特的“姓氏来源”的脉络。
梅,若论其“姓”,或许可与林逋相联。林逋一生以梅为妻,以鹤为子。他隐居于西湖孤山,种梅养鹤,那寒梅在他的笔下,在他的生活里,被赋予了高洁与隐逸的情怀。梅因林逋的喜爱与赞颂,仿佛被冠上了林氏的高雅与脱俗。在寒冬中独自绽放的梅花,就像林逋远离尘世喧嚣的内心,有着孤芳自赏的韵味。它的花瓣似是林逋清冷高洁灵魂的外显,每一朵都写满了不与世俗同流合污的倔强。
兰,它的“姓”或许可追溯到屈原。屈原在《离骚》中多次提到兰,“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”。在屈原那里,兰是美好的品德的象征,是他内心高洁志向的寄托。兰就像是屈原所赐予的姓氏,带上了他对美政的追求,对自身美好品质的坚守。那空谷幽兰,幽居在山谷之中,散发着淡淡的清香,恰似屈原虽身处混浊之世,却依旧散发着清正廉洁、心怀天下的气息。
竹,郑板桥可算是为竹冠“姓”之人。郑板桥一生画竹、写竹,“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”他笔下的竹,坚韧不拔,刚正不阿。竹似乎也因郑板桥的钟情而姓郑,继承了郑板桥那洒脱不羁又刚直的品性。竹节节高升,如同郑板桥在艺术和人格上不断追求更高境界的决心,它那中空的枝干,又似郑板桥虚怀若谷的胸怀。
菊,陶渊明仿佛是菊之“姓氏”的赋予者。“采菊东篱下,悠然见南山。”陶渊明远离官场,回归田园,与菊为伴。菊在他的田园生活里,染上了归隐田园、安贫乐道的色彩。菊就如同跟随着陶渊明姓陶一般,具有了那份超脱尘世的淡然。菊在秋风中傲霜而立,如同陶渊明在贫困与平凡的生活中坚守自己内心的宁静。梅兰竹菊,从文化的角度看,它们因这些伟大的人物而有了独特的“姓氏来源”,并在中华文化的长河里散发着永不磨灭的光辉。
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