从国学经典《左传》、《史记》窥探古人如何起名

“天地万物 ， 杂然而生 。圣人居其中, 强为之命称 。或以义， 或以形 ， 或因其自然 。”——唐·陆龟蒙《小名录》

中国人的姓氏体系 ， 根据司马迁的《史记》,由轩辕黄帝开始：

“黄帝者,少典之子 ,姓公孙， 名轩辕 。”

西晋皇甫谧解释：“黄帝生于寿丘（山东曲阜） ，长于姬水（或济水） ， 因以为姓 。居轩辕之丘 ， 因以为名,又以为号 . ”

唐代司马贞《史记索隐》考证：“（黄帝）本姓公孙， 长居姬水 ,因改姓姬.”

由此可见 ，黄帝是少典的儿子, 姓公孙,名字是轩辕， 后来因为居住在姬水 ，所以以母亲河为姓,改姓姬， 又以居住地轩辕为号.

这样 ， 黄帝的父亲、 出生地、 姓，名、 号都说清楚了 .

其实 ， 以上的可信度大有可疑， 毕竟《史记》成书于西汉 ，轩辕黄帝是上古时期的传说， 其姓 、名、 号之类 ， 并无多少确凿的史料记录 .

但是 ， 从这些叙述中 ，我可以探究一下中华民族姓名体系之构成,以及中国古人的命名方法.

与黄帝起名相似的是孔子, 《史记·孔子世家》记载：

“（孔父）纥与颜氏女野合而生孔子， 祷于尼丘得孔子 。鲁襄公二十二年而孔子生.生而首上圩顶 ，故因名曰丘云 。字仲尼,姓孔氏 . ”

孔子是其父母在尼丘（尼山）祈祷所生 ，因为出生时头顶形如山丘 ， 所以取名孔丘,排行老二所以为“仲尼”.伯仲叔季， “仲”为老二, “尼”为尼山。

春秋末年 ， 鲁国的左丘明在《左传》中记载了起名的五原则和六禁忌：

当时 ，鲁国有个大夫叫申繻 ,他对起名很有研究.

鲁桓公的太子出生后， 问申繻如何取名?

申繻说：“名有五,有信 ， 有义, 有象, 有假,有类 。以名生为信 ,以德命为义。 以类命为象 ， 取于物为假,取于父为类. "

这是当时取名的五大原则：信、 义 、象，假，类

1、 信：即以出生时与生俱来的特殊标记为名 .

比如老子 ， 姓李, 名耳 ,字聃 ,说明老子的耳朵特别大， “聃”就是耳朵冉冉升起 ，很长的意思 ；还有晋文公 ,名重耳 ，就是有两副耳朵， 所以晋文公的耳朵长有附耳， 即民间所说的“拴马桩” ;

2 、义：是根据长辈对晚辈的期望或孩子出生时的祥瑞命名.

比如传说周文王出生时有红鸟衔丹书的祥瑞,所以其爷爷古公为其取名为“昌”， 寓意国家繁荣昌盛， 所以周文王叫“姬昌”； 还有《红楼梦》里的贾二爷小名贾宝玉,也是因为出生时衔一块通灵宝玉。

3，象 ,是以相似之物命名 。比如孔子,名丘 。

4、 假 ,是可以假托万物之名。 比如孔子的儿子孔鲤， 字伯鱼.因为出生时, 鲁国国君送了一条大鲤鱼祝贺 . 由此可见, 古人命名是崇尚质朴的 .

5 、类， 是可以取与其父亲类似的名字 . 一般是因为父子同生日, 比如《左传》记载的鲁桓公的儿子因出生日与其相同,便命名为“同”， 并立为太子 .

六禁忌是：

1，不能以国家名为名 ；

2、 不能以官职为名;

3、 不能以山川为名；

4 、不能以隐疾为名 ;

5 、不能以畜牲为名；

6，不能以器币为命 。

唐代的陆龟蒙在其姓名学著作《小名录》的对起名禁忌做了补充：周人以讳事神， 名终将讳之故也.

同时还总结：

殷商崇尚质朴 ,直接以生日（天干地支）命名,如太甲，太乙，武丁是也.

周朝以排行次序命名 ， 如伯邑考 、太伯、 仲雍、 叔达、 季历。

自周以来， 随事而名之, 比如黑臀、 黑肱、 羊肩，狐毛这类奇怪的名字. 以及负刍 、御寇，杵臼、 蘧篨，髡顽、 狂狡 、无知 、无忌，不寿 、不臣等 ，这些名字都是“名不正而言不顺”的。

还举例， 鲁叔孙庄叔之败狄也, 以虺豹名其子.

晋穆侯的夫人姜氏在“条之役”战败之际生了太子（晋文侯）,为了不忘战败之耻 ,所以起名叫“仇” ；后来进行“千亩之战” ， 结果晋国大胜, 此时姜氏又生了一个儿子, 为了纪念此次胜利， 晋穆侯为这个小儿子起名“成师” .

晋穆侯的大臣师服预言说： “异哉君之名子也 ，始兆乱矣 .”

意思是， 大王给孩子取的名字, 真奇怪啊 ! 太子叫做仇， 小儿子却叫成师, 胜利之师当然比“仇恨”更有作为.名号是自己可以决定的 ,事物本身却有客观规律 . 现在太子跟庶子取的名字正相反 ,晋国以后非乱不可.”

结果晋国后来果然兄弟阋墙,发生了长达67年的内乱 。

陆龟蒙还说 ， 汉灵帝为两个儿子起名“史侯、 董侯” ， 虽然都立为皇帝,但最后都退位成了诸侯.

陆龟蒙认为这是“名自命也” ,一个人的名字是有“吉凶悔吝”的