【关键词】 诗经、相知、情缘、感悟
中国古代人类文明历经沧桑巨变，愈加突显出人对人的感知、陪伴关系的珍视与重视。其中最为经典的便是《诗经》中所抒发的相知之情。相知，即彼此相伴，彼此认识，彼此了解。那究竟是怎么样的情愫需要一个人去打破自己内心的枷锁，提前与他人相交呢？
我们从《诗经》之中领悟到，情感的培育是需要付出时间和感觉的。比如《葛覃》一诗云：“葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋,黄华纷兮”. 作者从一片葛叶到发展至葛花黄色的盛开时景象的变化，暗喻着情愫从萌芽到成长、发展、升华的过程。而《桃夭》则写出女子因为深思熟虑她喜欢的男子，爱情得以滋长；《采薇》则阐述了两个“相知”的人彼此了解、相互倾听的过程，这一重要的描绘更是激发了更多人们对于情感的热爱。
再从《诗经》之中探究，相知之情还设定了深刻的社会层面的概念。譬如《关雎》：“彼亲友来咨，乃公子所醉，有罪不容诛，反为德主高”。这则诗所描述的是向友人寻求意见后，在主公面前毫无担心的场景，反宣扬了公主下帖尔教的思想。不约而同的，唐代沈遘《诗中旨趣》中也指出：“相知为人处世之良方，在色花之外，追求真正价值和内在意义为优先宗旨。”，用了真实的例子去证明相知之情的重要性，以及其对提高一个人的修为和境界所起到的巨大作用。
最后，我们从诗经中的鸟声方面引出文字。《斑》、《采蘩》和《无衣》都是宋代诗人苏辙所取，他将这写飞鸟的鸣声赋予了幸福快乐的联想。在笔者看来，并非是歌曲之中的语言使人感到自由度更高，而是给予读者和听者情感上的力度。欣赏《诗经》之中的鸟声，让我们更深刻的体会到相知之情经过历练而愈发珍贵的意义。
总的来说，诗经之中的相知之情，不仅是中华文明中的情感源泉和内在动力，同时也成为了文学创作社会学研究中最为重要、至关紧要的内容之一。它毫无疑问地能够使读者感受到生命之外更广阔的社交维度，启发我们的真正情感能力，并激起我们对于生命、人际关系和爱的更深层次的感悟。
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