《诗经》中的房子称呼多样，反映出当时丰富的居住文化。
其中，“室”是较为常见的对房子的称呼。“室”字在《诗经》里多次出现，它不仅可以表示房屋的某一间，有时也能指代整座住宅。例如在描述家庭生活或者居住空间的时候，“室”就成为一种对居住之处的概括。“之子于归，宜其室家”，这里的“室家”就包含了家庭以及居住的房子等多重含义，体现出房子是家庭的重要组成部分。
“宫”也是《诗经》中对房子的一种称呼。不过，这里的“宫”与后来封建王朝的宫殿含义有所不同。在当时，它更多的是一种普遍意义上的房屋，平民百姓的住宅也可能被称为“宫”。这说明早期“宫”的概念比较宽泛，是人们居住的地方。
还有“庐”这一称呼。“庐”往往带有一种比较简陋的、临时性居住的房子的感觉。比如在田园生活的描述中可能会出现，它体现了一种相对质朴、简易的居住状态。像那些在田野间劳作的人们，可能就居住在“庐”里，“中田有庐，疆埸有瓜”描绘的就是田园中有庐舍，田界边有瓜果的景象，“庐”很好地融入到了这种田园的环境之中。
“屋”在《诗经》里也是房子的一种叫法。它与我们现代对“屋”的理解有一定的相通之处，就是泛指人们居住的建筑物。
《诗经》中的这些对房子的不同称呼，是那个时代人们居住情况的写照。从精致一些的“宫”“室”到简陋的“庐”，从侧面反映了当时社会的阶层差异、生活方式以及人们对居住环境的认知。这些称呼的存在，为我们深入了解古代居住文化和社会风貌打开了一扇独特的窗口。
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