《诗经》作为我国古代诗歌的开端，包含着丰富的文化意象和地理名称，但其中直接提及湖的名字并不多。
其中“扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！”中的“扬水”，虽未明言是湖，但扬水这样的水系有可能与湖泽相连接或者是湖泊的水源等相关水系。古代的水系往往是相互关联的，湖泽周围常有河流环绕或者是由河流汇聚而成，扬水或许就与某些未被明确提及的湖泊有着生态上的联系。
在《诗经》所反映的那个时代，人们的活动范围多围绕着山川河流湖泊展开。尽管《诗经》更多地关注人们的生活、情感、劳作、战争等方面，但山川地理环境是这些活动的背景依托。湖作为水域的一种重要形态，应该在当时人们的生活中有一定的存在意义。也许有一些湖泊存在于当时人们的认知中，却由于《诗经》的文学表达重点不在于纯粹的地理记录，所以没有直接将湖名大规模地呈现。
我们可以从《诗经》描绘的地域风貌、水流走向等侧面信息中推测当时湖泊的大致分布情况。例如在描绘周南地区的诗篇里，那种水草丰美、鱼鸟成群的景象，很可能有湖泊在其中起到滋养的作用。尽管我们难以确切指出某一个具体的湖名，但《诗经》为我们打开了一扇了解当时水域环境的窗口，让我们能够在想象中构建出那个有着潺潺流水、或是静谧湖泊的古老世界，感受到古人在湖泽之畔生活的点点滴滴，从男女之间的情思到出征者的思乡之情，湖泊或许就静静见证着这一切喜怒哀乐，成为古老文化中若隐若现的一抹水润的底色。
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