诗经是我国文艺史上的重要组成部分，它反映了古代社会的生产生活、人际关系、思想信仰等方面，也可以作为一个角度来审视人生中的各个阶段。其中一个人生阶段，即“而立”，据说是古代士人的重要转折点。而取名则是人生中另一个重要的仪式，它有着深刻的文化底蕴和人文意义。下面将结合诗经，探究“而立”这个人生阶段和重命名的意义。
在《诗经》中，“而立”一词出现多次。最著名的或许是《小雅·车舝》中的“于以为何矣，民父母重子；莫我肯顾言，而立于兹。”这句话说的是士人为了追求名声地离开家乡的场景，其中“而立于兹”意为他已经到了一个重要的人生阶段。这个阶段的具体含义因人而异，但普遍认为它标志着正式担负家庭责任，进入中年，也是一个自我价值和社会地位的评价节点。
它的出现，不仅与年龄有关，还与中华文化中人生的哲学和信仰有很大的关系。古人认为，人生是一个循序渐进的过程，每个阶段都有它的精神内涵和历史使命。《易经》中有“吉凶祸福，口舌之辩，存乎一瞬”之说，意思是说时不我待，人生瞬息万变，如果不抓住每个时机，就有可能错失人生的关键期。因此，中华文化中重视给每个人阶段命名，包括生婴、齿龈、弱冠、而立、不惑、知命、耄耋等，每个阶段都要有相应的仪式和习俗，这样可以使人更加清晰地认识到自己处于生命的哪个阶段，并意识到自己的社会责任和使命。
另一方面，命名也是文化传承的一种方式。在中国传统文化中，起名有着深厚的文化内涵和人文意义。祖先们十分看重好名，认为有好名字可以保佑后代人幸运长寿。因此，从古至今，给孩子起名就是一个仪式，往往要经过严格的考虑和协商，不能草率从事。在古代士人那里，重命名也是一个很有意义的仪式。他们认为，名字可以影响自己的事业和前途，为了能够更好地展示自己的才华和品格，时常需要更改名字，以求更佳的运势和发展前景。
综上所述，“而立”这个人生阶段和重命名都是中国文化中非常重要的一部分。诗经中的“而立”不只代表一个特定的时间和年龄，更是一个有着深厚哲学意义和社会意义的节点。而重命名则是中华文化中重要的一环，它承载了人们对文化传承和自我价值的追求。在今天的社会中，仍然有很多人为自己和自己的孩子起名或重新改名，以期望获得好的运势和前途。也正是因为这些文化内涵和人文意义，这些传统习俗和文化传承才会在中华文化中得到长久延续和不断发扬光大。
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