改名是源于对新生活的向往

名字是人格的重要组成部分,甚至是他灵魂心理的一部分.有了名字， 我们才真正地存在。 有了名字才有真正地生活。

有人改名, 不一定是因为原名封建、 鄙俗 ，而想根据工作社交的需要取一个更有意义的好名字 .比如有的女孩子觉得萍、 花、 芳等不够高雅, 而且叫者又多 ， 便决定换个新名字 ，或者把名字中的这类字眼去掉, 留下另一个意蕴丰富的年 ,孙中山殷切希望国泰安民 ,天下太平, 就为其改名孙治平， “治国平天下”之意.次孙生于1915年 ， 孙中山有感于治国须先求平安 ,再求强盛 ， 强国方能站脚, 天下无敌 ，故为其改孙治强 .

70年代末， 因在新疆罗布泊地区进行科学考察而失踪的著名科学家彭加木 ，原名彭家睦 ， 兄弟五人 ，其父给他改名“家睦” ， 希望一家团结和睦 .1956年 ，他自幼放弃出国深造的机会 ，并要求从上海调到新疆工作 ，他下决心正式改名为“加木” 。他说“加木合起来就是‘架’字, 我要在上海和新疆之间架起一座桥梁,跳出小家庭到新疆去 ，为新疆建设添材加木 . ”名字的改动虽微 ,但充分表达了一代知识分子献身祖国建设的情怀 .

因为大多数人的第一个名字多由父母 、亲朋所取， 不足以反映本人的意趣与追求,因此,本人为了更直接袒露自己追求理想勇往直前的信心和决心 ,或者表露自己性情爱好的雅趣 ,常自己为自己取个新名. 延安时期的“五老”之一 ， 教育家徐特立 ， 原名徐懋恂 ，又名徐立华, 青年时期乘船去衡山 ,见十余名同舟之人一路对船工态度蛮横 ,他对此极感不平， 乃自诫自己若能中举及第 ，只当教员 ,不当欺压百姓之官,并取“特立独行 ，高洁白守 。不随流俗， 不入污泥”之意,改名为徐特立 . 又如解放后出生的青年作家莫伸 ,原名孙树淦, “文化大革命”中到陕西插队 ,业余学习写作 ，当发表处女作《窗口》时署名“莫伸”, 取自陈毅元帅的诗句“手莫伸, 伸手必被捉” . 既表示对陈毅同志的敬重与钦佩 ，又是对自己的警戒与激励.

这是一个浮躁的年代。 生意场上和情场上的斗争越来越复杂,关于名字的故事也越来越多, 金狮改名金利来是最庸俗的例证 ，这样的例证却恰恰是改名的主流.风水先生赵丹青说， 来他这里寻求改名字的 ,90%的是生意上的失意者和情场上的失败者.

“我就帮助他们重新建立自信 ，其实我就是最好的心理医生,告诉他们原来名字的不合理之处 ,说出道理来， 再告诉他们一个新名字的道道， 简单地说就是一个心理重构的过程 ，帮助他们从本我出发,寻找超我. ”

说到底， 起名无外乎一个有理有据的规则,我们本来无一物而来 ,却带着这个东西离开,世界的繁华或衰败哪怕再和这具肉身无关 ， 某个家族， 某个延续数千年的家族却在自己的功劳簿上暗暗加上一点 .

改名最大的意义是一种“能量的重新积蓄”和“心理暗示”以及“潜意识”的激发 ， 是自信心的重新建立, 是重新点燃的希望之明灯。 也让你有一个新的生活.